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你知道什么不重要，重要的是你是怎么知道的，换句话说，你是怎么观察这个世界的很重要。

为什么说发现问题就成功了一半？大多数时候我们根本就没有看到真正的问题，看到的只是表象，假象，以为自己是正确的，然后就陷入一个错误的闭环中，结果得出错误的结论，其实不过是井底之蛙，视野局限罢了。

人什么时候能觉知到“我执”并开始反思才是进步的开始，破一个“我”字有多难。

众生眼中只有自己，看问题全凭好恶，说白了90%都是看情绪，稍微高级一点的还用点脑子，讲点逻辑，对于网络上的信息轰炸，上一秒还在激愤怒骂，手一滑下一个就伤心涕零，对于一个事件能综合多家的资料，并详细分析其来源，寻求其中的逻辑线从而得出自己的结论的都是万中无一的高手了。

然而光有逻辑还是不够的，只看逻辑会把事物看死，陷入机械的状态，在一个层面上不断细分，然后打转，绕来绕去，把自己绕死，认知是要懂得不断的跳出当前的维度升级到更高的维度，找寻事物的本源，爱因斯坦不是说嘛，“一个层次的问题,很难靠这个层次的思考来解决。”

最低级的认知陷在情绪里，只能看见自己愿意看见的，容易被假象所迷惑，落入欲望的深渊。

中级的认知陷在逻辑里，因果链的最远处就是目之所及，容易被经验所限制，落入机械的推导中。

最高级的认知是拥有哲学思维，能跳脱当前维度，升级到更高维度，抠到根上，找寻事物的本源形态，再从上往下看，观其全局，拥有矛盾论和阴阳观，这是事物最底层的动态变化模型。

道生一，一生二，二生三，三生万物，外部的万象之变都由其内核的阴阳变化在主导，叫万变不离其宗。

比如看现在的经济形势，看表面就是全球经济大环境不好，从逻辑上分析就是生产和消费的循环被打破，内部消费萎靡，产能过剩，工厂利润降低，进而工人工资降低，更无力消费，形成恶性循环。

到这就结束了吗？其实跳出经济的层面看，最根本的原因是贫F分化，而贫F分化的背后是分配，这才是一切经济危机最底层的原因，如果再往下抠就到人性了，人性的贪婪是一切罪恶的根源。

还有房子这个事情，表面看就是东家卖地，开发商盖房子，老百姓买房子，就是生产和消费，纯商品属性。

往深了看逻辑就能看到银行，东家，商人的那些事，你会知道什么是金融，跳出 经济和金融的层面，再看，你会看到这是一次财富的再分配，那么大的盘子光指望几个士绅大户很难玩的转，需要让更多人进来玩。

怎么拉人？看事情要想看的深，就要找到根子。

其实是这样的，97年产能过剩，消费疲软，又碰上亚洲金融海啸，上面发债开启大基建模式，拉动生产和消费，于是拉开了轰轰烈烈的城镇化。

接着98就房改，99大学扩招，一大波通过 高考改变命运的人才来到了城市，人就有了，有了人就需要房，大家就撸起袖子加油干吧，妥妥的刚需，既拉动了消费，又增长 了GDP，还有人扛债。

这一波红利，跑的快的，吃到了蛋糕，跑的慢的只能自认倒霉。

哪有纯粹的经济学，只有政治经济学，土壤决定能长啥植物。

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论东西方的哲学思维，西方研究物，重逻辑，向外求，东方研究人，重悟性，向内求。

西方在心理学上各种切分，搞出个“情绪ABC理论”指出：人其实不是被事情所困，而是被对事情的看法和态度所困。

其实这点王阳明早就看透了，阳明心学指出“心外无物，心外无理，心外无事，心即理”，先生曰：'除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视、听、言、动以至富贵贫贱、患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里。其要只在'致中和’，致中和只在谨独”。

你的认知和情绪决定了你看到的世界，它是你的意识和感官塑造的，并不一定是外部客观的世界，人都被自己的心所困，而非外部世界。

佛家维度更高，直接来个凡所有相，皆为虚妄，都是因缘和合的结果，空的，自寻烦恼罢了。

看人也是一样，小孩子眼里只有好人和坏人，看人如果只看是非好坏那维度就太低了，是非可以靠嘴伪造出来，你怎么说都行 ，很多时候是非都是跟着立场走的，都是表象，表象的本质是啥？就是欲望制造出来的幻象！都是假的。道家看人无善无恶，都是阴阳。

看人要看心，心是属阳的还是属阴的，阴阳一动那点小九九就出来了，阳多阴少，阳包含阴，属太阳，那就比较正派， 阴多阳少，阴包含阳，属太阴，那就比较卑劣，君子和小人的行径是不同的，道家把这个叫做性，性定义了一个事物的本质，每个人天性都不一样。

人有什么天性就有什么种子，就会表现出什么样子，就有什么样的人生结果。

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认知是分层的，越往外，越具象，越是假象；越往内，越抽象，最内核就是阴阳变化，倒过来看就是两仪生四象，四象生八卦。

如果用软件编程来比喻的话，最底层的抽象类只有阴阳两个变量，互相纠缠，越往外部的应用层， 变量越丰富，眼花缭乱，但都继承自底层的抽象类。同一类对象他们的变化逻辑，玩法，都是相似的，因为底层一样。

事物的表象都是纷繁复杂的，欲想掌控事物就要化繁为简，找到那个最简单的“内核形态”。这也是道家的内核之一，大道至简。

道是什么？就是在高维观察事物内核形态的方法。

如何观察？就要看其“怎么变化”。每个事物变化都有着各自的“特点”，各自的“变化方式”，这是由各自的“性”决定的！

《中庸》有言：“率性之谓道，修道之谓教”。

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在现实中，大多数人的认知要么裹挟在情绪里，要么迷失在规则中，看到的都是术，能理性的用头脑分析推导的已属少数，更谈不上 跳到哲学和道的层面，这需要悟性，需要开窍，而自古至今都是不需要太多人开窍的，越少越好。

金字塔结构的每一层都有不同的认知，每个个体的思想都带着阶层的烙印，难以突破，这就是文化属性。

在《天道》中丁元英有句话“我只是让他们有机会从井底爬上来，扒着井沿看一看，能不能上来就要看他们自己了”。

想要得到更高维度的认知，唯一的路就是爬出“井沿”，看到外面的风景，但这还不够，叶、冯、刘三人扒到了井沿 还是掉下去了，为什么？因为他们的内心并没有真正的被触动，他们早已习惯了固有的观念，这种高维的认知对他们来讲就是“这怎么可能”。

只有见过黑暗，凝视过深渊，被生活逼到墙角，无路可走的人才有可能梭哈。

所谓心不死道不生，置之死地而后生，人很多时候是被逼出来的。

大道至简，殊途同归，知是始，行是成，“知”只是第一步，“行”才能真正的改变！

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